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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    ,一任自性,一任自然,如这大雄山的云雾,逍遥自在,当个“无求人”,做个“自由人”,是谓:“三身无住,万得皆空,邪正并捐,源流齐泯”,这种境界,是何等的令人神往之。   要做“自由人”,不仅应出家以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    虔信的态度的赞赏。   在这里还值得一提的是,向来辟佛不遗余力的耶稣会士如利玛窦、金尼阁、高一志、龙华民等人,他们所译或所述的基督敦证道故事,不论是从其翻译体例还是故事的源流上来讲,都与佛教的譬喻...

    李雪涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    不思议之源流。尚非三贤四果之境界也。岂区区常情所能臆中哉。持松师读此经。试目返观自前后所立义。宁能出此区区常情四字之外也哉。嗟乎。此本义之所谓自破舟梁者欤。   衡因分果分中。吾引大疏之文。以证华严...

    王弘愿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
  • 北京的佛教寺庙

    传神。 同时还保存有大量的唐卡、字画、服饰、民族生活用 品、法物、法器等。尤其是释迦牟尼佛像和41幅《释 迦牟尼源流》唐卡等,均为珍贵文物。紫檀木雕刻的 罗汉山;白檀木雕刻的弥勒大佛;金丝楠木雕刻而成...

    不详

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  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    1982。   土观.罗桑却吉尼玛着,刘立千译注,《土观宗派源流》。拉萨:西藏人民,1999。   五世达赖喇嘛着,刘立千译注,《西藏王臣记》。北京:民族,2000。   日慧法师,《四部宗义略论...

    刘婉俐

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  • 藏学重要文献史料述评

    等绘图《西藏图考》(八卷)。本书系地理著作,内容多采用前人著述,加以整理补充。首载《西藏全图》等四幅,附有说明;后附《源流考》等八篇,都按图发挥。对路程、山川、城池、寺庙、艺文、外国等类,博采旁搜,...

    不详

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    每一民族的文化,必有其内在的源流。而对于中国这样一个有着悠久历史的东方古国而言,没有庞大的封建帝国在思想意识上的变动,没有中国近代文明的内在萌芽,带着浓烈异域色彩的“西学”,要凭借一些耶稣会士来传入这...

    不详

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    学者逐渐感到不足,开始重视博大精深、翻译齐全的藏文经典,越来越多的人直接涉猎研究藏传佛典,成果逐年增多,如李翊灼的《西藏佛教史》、芝峰的《西藏佛教》、恳觉的《西藏佛教源流考》、吕澂的《西藏佛教原论》等。...

    索南才让

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  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

      ⑤端智加《古尔鲁的历史和特点》,汉译名《道歌源流》,民族出版社,85年北京藏文版。   [作者简介]边多、男、藏族、现任西藏自治区文化厅艺术研究所副研究员。 ...

    边多

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  • 终南山古建筑群

    、终南山佛教源流终南山佛教是长安佛教的组成部分,从某种意义上 说,终南山可谓长安佛教之摇蓝。  佛教自西汉哀帝元寿元年(前2)传入长安之后不久,终南山也开始建立弘教的据点,这 就是 其北麓户县境内...

    不详

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